מערכת COL
|
יום ו' תמוז ה׳תשס״ג
06.07.2003
שבת באוהל - התוועדויות סביב השעון
עם אווירה מרוממת, שלושה אוהלים וכמויות אדירות של 'משקה ופארבייסן', שמונה מאות מאנ"ש ותמימים עשו את השבת האחרונה על-יד הציון הק' בהתוועדויות חסידיות ללא הפסקה עם משפיעים ושלוחים מרחבי העולם.
כתב COL בניו-יורק ששהה במקום משבח את הארגון המופת של אנשי "בית אוהל חב"ד ליובאוויטש" שדאגו למשאיות עם מיזוג אוויר, שאיפשרו לציבור להתוועדות שעות ארוכות עם: השליח הרב בערל שם-טוב מדיטרויט, השליח הרב שמעון לזרוב מטקסס, המשפיע הרב זלמן גופין מכפר-חב"ד, הרב חיים-שלום דייטש מירושלים, השליח הרב יוסף קנטור מתיאלנד ועוד.
ההמשפיע הרב זלמן גופין מכפר חב"ד מתוועד באוהל במוצאי שבת
לכתבה זו התפרסמו 10 תגובות - לקריאת כל התגובות
הוסף תגובה
10 תגובות
3.
איך ?
ו' תמוז ה׳תשס״ג
איך אתם מצליחים להביא כאלו תמונות יפות ?
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
0
4.
המקום הקדוש ביותר הוא - 770
ו' תמוז ה׳תשס״ג
עיין בקונטרס "בית רבינו שבבל":
[ספר השיחות תשנ"ב ע' 465 ואילך]
770 בדוגמת השראת וגילוי השכינה בבית המקדש וכו'.
לכאורה 770 יותר קדוש מה"בית חב"ד" שסמוך לאוהל.
[ספר השיחות תשנ"ב ע' 465 ואילך]
770 בדוגמת השראת וגילוי השכינה בבית המקדש וכו'.
לכאורה 770 יותר קדוש מה"בית חב"ד" שסמוך לאוהל.
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
0
5.
מתי היה הרבי באוהל בש"ק
ו' תמוז ה׳תשס״ג
לא ידוע לי ולא ידוע לאף אחד
חדש אסור
חדש אסור
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
0
6.
תגובה למס' 4
ז' תמוז ה׳תשס״ג
וודאי ש 770 יותר קדוש מה"בית חב"ד שסמוך לאוהל.
זה לא לכאורה.
זה לא לכאורה.
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
0
7.
הד' אמות של הרבי זה 770
ז' תמוז ה׳תשס״ג
בעשרות שיחות (מוגות ובלתי מוגות) כתוב: ש770 זה הד' אמות של הרבי נשיא דורנו.
ובשיחות קודש לא כתוב על שום מקום אחר, שהם הד' אמות של הרבי.
ובשיחות קודש לא כתוב על שום מקום אחר, שהם הד' אמות של הרבי.
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
0
8.
שבת קודש
ז' תמוז ה׳תשס״ג
הרבי כתב בהערות ללוח כולל חב"ד דשנת תשט"ו לא להיות בקברי צדיקים בשת ויו"ט וציין לכתבי האריז"ל.
אנו צריכים לשמוע להוראות של הרבי, ולא להרגשים "שלנו"!!!.
בברכת "האלט זיך אן אין קליאמקע"
אנו צריכים לשמוע להוראות של הרבי, ולא להרגשים "שלנו"!!!.
בברכת "האלט זיך אן אין קליאמקע"
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
0
9.
יישר כח למקושרים שהקימו את חצר האוהל הק'
ז' תמוז ה׳תשס״ג
הרבי עצמו התבטא שאם היו באמתחתו חלות היה נשאר באוהל לשבת קודש,
וזה בזמן שלא היו באזור אפשרויות של שהייה שלא במתחם הציונים עצמם.
על אחת כמה וכמה כאשר ישנה אפשרות לשהות סמוך ונראה לאוהל הק', הד' אמות של הרבי זי"ע, מי כסיל ויוותר על הזכות לשהות בקרבת מקום, ביום חול, שבת ומועד??
והטענה האווילית ביותר היא שלא מצינו זאת בדברי הרבי במשך כל השנים... כי הרי לא מצינו בשום מקום התייחסות של הרבי לג' תמוז כיום ההילולא! וד"ל, וק"ל, וחבל על הזמן.
וזה בזמן שלא היו באזור אפשרויות של שהייה שלא במתחם הציונים עצמם.
על אחת כמה וכמה כאשר ישנה אפשרות לשהות סמוך ונראה לאוהל הק', הד' אמות של הרבי זי"ע, מי כסיל ויוותר על הזכות לשהות בקרבת מקום, ביום חול, שבת ומועד??
והטענה האווילית ביותר היא שלא מצינו זאת בדברי הרבי במשך כל השנים... כי הרי לא מצינו בשום מקום התייחסות של הרבי לג' תמוז כיום ההילולא! וד"ל, וק"ל, וחבל על הזמן.
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
0
10.
אין לנו אלא דברי הרבי!
ז' תמוז ה׳תשס״ג
הרבי כותב רק על 770 שהוא הד' אמות של הרבי.
וכן הרבי לא כותב שג' תמוז הוא יום הילולא.
וכל הפילפולים זה רק "הרגשים". וד"ל, וק"ל, וחבל על הזמן.
וכן הרבי לא כותב שג' תמוז הוא יום הילולא.
וכל הפילפולים זה רק "הרגשים". וד"ל, וק"ל, וחבל על הזמן.
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
0
11.
יד החסידים על העליונה
ז' תמוז ה׳תשס״ג
שום דבל לא השתנה, תמיד חסידים ומקושרים רצו להיות בקירוב מקום בגשמיות להרבי, כשהרבי הי' ב-770 ב"בית ישראל" וכו' וכו' כן הוא גם עכשיו שחסידים שמחזקים את התקשרותם להרבי מסתופפים בצלו של כ"ק ליד האהל הק'.
ורק שבמשך הזמן נהי' זה לדגל פוליטיקאי ואכ"מ ואין זה נוגע לגוף הענין.
ורק שבמשך הזמן נהי' זה לדגל פוליטיקאי ואכ"מ ואין זה נוגע לגוף הענין.
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
0
12.
הרבי מה
ז' תמוז ה׳תשס״ג
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
0
מאפשרים לכם לקבל
