"הדרך המרכזית" מפרסמת את ט"ו העיקרים

חדשות

רדיו COL הכל

חב"ד בישראל

חב"ד בעולם

כינוסים ואירועים

קהילות

בחצרות קדשינו

שמחות אנ"ש

יוצאים לשליחות

נשות חב"ד

ברוך דיין האמת

בעולם החרדי

חדשות כלליות

לילדים

מדורים

COL צעיר

צרכנות הכל

מזון

מראות קודש

שיעורי וידאו הכל

הרב אשר גליס

הרב יואב אקריש

הרב יוסי ג'ייקובסון

הרב יחזקאל סופר

הרב שבתי סלבטיצקי

הרב מאיר אשכנזי

הרב עקיבא גולדשמיד

הרב מיכאל טייב

הרב זושא וולף

הרב שמואל בוטמן

הרב אליעזר ברוד

הרב שניאור אשכנזי

היסטוריה הכל

מסמכים היסטוריים

זכרון להולכים

היו ימים

מגזין שבועי הכל

שמעו ותחי נפשכם

הרב שמואל רסקין

הרב מנחם דוברוסקין

הרב קלמן ווינפלד

ר' מרדכי רוט

הרב נחמיה וילהלם

רגע של חכמה

הרב אלי וולף

הרב זלמן וישצקי

הרב שמעון אייזנבך

עלונים ותשורות

תורני הכל

הלכה ומנהג

מדף הספרים

שיעורים והרצאות

כתב יד קודש

דעות ואקטואליה

שאל את המומחה

לאם ולבית

לילדים

מחשבים וטכנולוגיה

כלכלה

אוכל

בריאות

מוזיקה

רכב ותחבורה

פרויקטים

כינוס השלוחים העולמי הכל

תשפ"ד

תשפ"ג

תשפ"ב

תשפ"א

תש"פ

תשע"ט

תשע"ח

תשע"ז

תשע"ו

תשע"ה

תשע"ד

תשע"ג

תשע"ב

תשע"א

תש"ע

תשס"ט

תשס"ח

תשס"ז

תשס"ו

תשס"ה

תולדות כינוס השלוחים

חלוצי השליחות

"מהפכת השליחות"

תשרי בליובאוויטש הכל

תשרי תש"פ

תשרי תשע"ט

תשרי תשע"ח

תשרי תשע"ז

תשרי תשע"ו

תשרי בליובאוויטש תשע"ה

תשרי בליובאוויטש תשע"ד

תשרי בליובאוויטש תשע"ג

חנוכה הכל

חנוכה תשע"ט

חנוכה תש"פ

י"ט כסלו

ג' תמוז הכל

תשע"ט

בחירות הכל

בחירות תשע"ט

בחירות תשע"ה

בחירות תשע"ג

בחירות תשס"ט

אירועים היסטוריים הכל

פטירת הרב אשכנזי

ערוץ ההתנתקות

טבח בבית-חב"ד

זיכרונות הרבנית חנה

סיכומי שנה

סדרות מיוחדות הכל

מבוא לחסידות חב"ד - הרב זושא וולף

מאחורי מסך הברזל

סיפורים מכלי ראשון

חלוצי השליחות

תגיות

COL צעיר

פרסומי

שיעורים והרצאות

חנוכה

אנשים

נושאים

מקומות

מושגים

מוסדות וארגונים

רדיו COL

מערכת COL | יום כ"ד תשרי ה׳תשס״ד 20.10.2003

"הדרך המרכזית" מפרסמת את ט"ו העיקרים

לפני שעה קלה פירסמה 'הדרך המרכזית" את ט"ו העיקרים שהיתוו מייסדיה. COL - מביא בכתבה המלאה את תמצית ההחלטות שהתקבלו בכנס הייסוד.

ב"ה, תשרי תשס"ד מטרה: "הדרך המרכזית" קמה כדי להביע ברבים את דעתם של רובם של חסידי חב"ד, שנפשם נקעה מהקיטוב שנוצר בקרב חסידי חב"ד, בעקבות הפעילות האינטנסיבית של קיצונים משני המחנות. אילו הקיטוב היה רק רעיוני – החרשנו. אולם לאחרונה התדרדר העימות עד כדי אלימות פיסית מצד אחד, ואלימות מילולית מצד שני (שלפעמים היא גרועה יותר מאלימות פיסית). אנו עומדים על סף תהום! על מנת שלא ניפול לתוך התהום ונתרסק, אנו מבקשים מכל אחד ואחד לעצור לרגע קט ולחשוב! כן, פשוט לחשוב כיצד ניתן לשמור על המרקם העדין שעדיין מחבר אותנו למרות חילוקי הדיעות הקוטביים בינינו. אנו לא מבקשים, חלילה, שמאן-דהוא ישנה את אמונתו בכהוא-זה. אנו רק פונים לאנ"ש ומבקשים להתייחס ברצינות רבה ובכובד ראש כשיוצאים "החוצה". את כל העולה על רוחך, תעשה בביתך פנימה, ואילו בחומרים מודפסים ובאמצעי תקשורת וכדומה - לשמור על אחדות מינימלית. לאור הנ"ל, אנו מעלים טיוטה להצעת עקרונות, שנדמה כי רובם של חסידי חב"ד יוכלו "לחיות" עמהם. וכך נוכל לשמור על אחדות המחנה. ידועה אימרת רבותינו נשיאינו: כי אחדות החסידים תביא אותם (ותשמור) אותם עד ביאת הגואל. ט"ו העיקרים: א.שיחותיו ומכתביו של הרבי, הם, ורק הם, מנחים את פעולותינו וכו'. (אנו לא זקוקים ל"תורות חדשות"). ב.התנהגות החסידים תהיה עפ"י מה שהיה נהוג ב-770 עד ג' תמוז תשנ"ד, ללא שינוי. ג.הרבי, הוא נשיא הדור בעבר בהווה ובעתיד. ד.מכיון שהרבי הוא נשיא הדור – הרי הוא משיח צדקנו, כפי המבואר בשיחותיו של הרבי, שנשיא הדור הוא מלך המשיח. ה.הפירסום אודות הנ"ל צריך להיות "באופן המתקבל". ו.חילול ה' הוא דבר נורא ואיום, אפילו כשמדובר בפירסום דבר נכון וצודק. (ראה שיחת ג' תמוז, לקו"ש חל' כ"ח). ז.התואר "זי"ע" אינו מתאים לנשיא הדור. תואר זה מתאים לנשיא שהסתלק וקם נשיא חדש במקומו. ח.התואר "שליט"א" אינו מתאים משום שאינו מתקבל וגורם לחילול ה'. ט.770 הוא, ורק הוא, הוא "בית-חיינו". ועל כל חסיד לבוא לבית חיינו "לשאוב חיים" וכו' י.זכות וחובה על כל חסיד לעלות על הציון הקדוש, כפי המבואר בשיחותיו ואגרותיו של הרבי. יא.הדגלים והדיגלונים וכו' לא נראו ב-770 עד ג' תמוז תשנ"ד, לכן אין להם מקום גם היום. יב.הביטוי "הרבי חי וקיים בגשמיות ממש", אינו מתקבל וגורם לחילול השם. יג.הכרזת "יחי" מתאימה בבתי כנסת חב"ד, ואינה מתאימה במקומות אחרים, כי היא אינה מתקבלת. יד.הפרסום הפראי ברחובות ארצנו הקדושה, תחת כל עץ , על כל גשר ועל כל תחנה וכו', גורם לחילול ה' נורא. טו.מכיון שהתקשורת החב"דית, ובעיקר העיתונים כפר חב"ד ובית משיח, מייצגים רק את הקצוות הקיצוניים שבמחננו, ולא נותנים פתחון פה לדיעות שונות מדעתם של העורכים (עיתונות מגוייסת), שוקלת "הדרך המרכזית" להוציא לאור עיתון בשם "קול-ליובאוויטש". עיתון שיהיה בעל אוריינטציה מרכזית, עם פתחון פה למגוון הדיעות במחננו. "הדרך המרכזית" מודעת לכך שהיא כבר הפכה, (עוד לפני שהדברים פורסמו) למטרה לחיציהם של הקיצונים מכל המחנות. אין לנו ענין במלחמות - את השלום והאמת אהבנו! ולא נשיב למחרפנו ומגדפנו. נשמח לקבל תגובות ענייניות בדואר אלקטרוני derech_merkazit@hotmail.co.il:

הצטרפו עכשיו לכל החדשות החמות של 'קול חב"ד' בווטסאפ

לחץ כאן להתחבר כמשתמש על מנת שתוכל לתייג תמונות

לכתבה זו התפרסמו 152 תגובות - לקריאת כל התגובות

למקרה שפספסתם

הוסף תגובה

152 תגובות

עלו והצליחו תעשו ולא להתיאש

האם אפשר להודיע לנו מי ומי הם המארגנים של "הדרך השלישית"?

מדוע לא הוכנס כל סעיף על התייעצות עם רבנים לפני פעולות מסוימות וכו' ומה עם כנסים וייצוג חב"ד וכו'

זה מזכיר לי את ההתרפסות של השמלאנים בפני הערבים.

כבוד הוגי הדעות החדשים, זה מעשה מבורך לעשות שלום, אבל שזה לא יהיה על חשבון הרבי.

זי"ע, זה התואר ואך ורק התואר שמתאים לרבי, כיום בימינו אנו.

הדרך הישרה בשינוי צורה

כל זמן שרבנים ומשפיעים מכל הדעות לא עומדים וחתומים על ההחלטות האלה, אף אחד לא יקבל אותם.

נקווה רק שזה לא יגרום ליותר פילוג עלו והצליחו

מה דעתה של הדרך המרכזית - האם קרה משהו בג' תמוז?
אם כן - מה המשמעות "התנהגות החסידים תהי' כפי שהיתה עד ג' תמוז"?

זה לא היה לפני ג' תמוז, אבל זה נתקבל בחלק נרחב מאוד של החסידים.
וגם בנוגע לדגלונים , הרב ראובן ע"ה דונין שם על חליפתו, וגם התוועד על כך שיילכו עם זה וכו', למרות שבנוגע לפרסום יחי וכו' הוא לא ממש התלהב.

צחוק מעצמם.

האנשים נפלו על הראש.

איפה הרבנים? למה הם לא חותמים על המסמך ?!
בלי הסכמת הרבנים ובלי חתימתם זה לא שווה כלום ! כלום ! כלום !
( ואני לא מאלה שצועקים)

מי כתב את 15 השטויות האלו??

לא הוגדר ע"י הדרך המרכזית
א. כמה פעמים יהיה מותר מהיום והלאה לצרוח את ההכרזת ה "יחי"
ב. ומתי בקריאת התורה לפני מפטיר או אחרי
ג. מה זה נקרא בית הכנסת חב"ד,
ד. מה בנוגע לכיפות של ה"יחי האם יהיה מותר או אסור ואם כן באיזה צבע זהב או כסף צריך להיות הכיתוב,

מי יקבע מה זה אופן המתקבל

האם הדרך הישרה נתנו את הסכמתם לאירגון החדש

נמאסו כל הוגי הרעיונות הלובווטשיים למיניהם...

תנו לחיות!

למה באמנה של הדרך המרכזית לא דובר על הארמון,

א. להמשיך להגיד תהילים כל שבת בבוקר לרפואתו השלימה של הרבי.
ב. בקריאת התורה לעשוך מי שבירך לרפואתו השלימה.
ג. לעמוד עם הפנים למערב מול המרפסת.
ד. לשיר יחי כל פעם שהרבי יוצא למרפסת, ואם הוא לא יוצא אז לא שרים ולא מכריזים.

נו באמת. תפסיקו לבלבל במוח עם הצעות ילדותיות.

מאחורי הרעיון עומדים משיחיסטים קיצונים שמנסים להסוות עצמם כ"מרכז".

הם חושפים את דיעותיהם האמיתיות בסעיפים:

ח. התואר "שליט"א" אינו מתאים משום שאינו מתקבל וגורם לחילול ה'.
יב.הביטוי "הרבי חי וקיים בגשמיות ממש", אינו מתקבל וגורם לחילול השם.

ז.א. שבעצם הם חושבים שצריך לברך את הרבי שיחיה לאורך ימים טובים ולהוסיף "אמן" וכך גם כן שבאמת זה נכון להגיד שהרבי חי וקיים בגשמיות ממש" אלא שהבעיה היא שזה "אינו מתקבל וגורם לחילול השם".

א. איפה הרבנים בכל העניין
ב. עד היום היה משיחיסטיים ומתנגדים, היום יש גם את זה וגם את זה וגם את זה ---שלוש דרכים לחבד, אני לא חושב שיש עניין בכל זה , זה לא נורמאלי , צריכה להיות דרך אחת לחבד ולא יותר, שהיא דרך הרבנים ...!!
ג. במצב של היום , אני בעצמי לא הייתי נהיה חבדניק !!!

ד. מחר יכול לקום דרך רביעית וחמישית חלילה--???

יפה מאוד!!!!
ישר כח!!!!
זו היא הדרך שלי, יש לי הסכמה על כל הדברים מלבד החרזת יחי שיש הרבה מאוד מקומות שהיא כן מתקבלת וכל מקרה לגופו!
רק שבאמת נכון להכניס בזה את כל הרבנים שנמצאים בדרך זו ולהחליט בדיוק איך גם בנוגע לכנסי חב"ד שיהיה באופן הנכון ויתן כבוד ונחת לרבי.

אתה כנראה לא כל כך בקי בשיחותיו של הרבי. מה הפירוש זי"ע? מדוע לא אומרים על רבי חי וקיים זי"ע? כי לא זכותיותיו מגינות עלינו, אלא הוא עצמו, מכיון שהוא נשיא הוא מגין עלינו. רק רבי לאחר הסתלקותו, כשהוא מפסיק להיות נשיא הדור, כי יש לו ממלא מקום בנשיאות הדור, עליו אומרים שזכויותיו בעבר מגינים עלינו.

ואם אתה מסכים שהרבי הוא נשיא דורנו, הרי הוא עצמו מגין עלינו, ולא זכויותיו בעבר.

תלמד ותדע!

איך אתם נכנעים לעדת המשיחיים.
מי אתם הדרך האמצעית.
ואיך אתם col נותנים במה לכניעה הגדולה
הרבי לא היה איש פשרות.

כזה "אגו חסידי " מזמן לא ראיתי
תגיד לי איזה דור אתה רוצה לגדל???????
כל "האנטים" שמדברים על קיצוניות, זה מה שיוצא מהם...
אתה רוצה להגיד זי"ע תחנך את הילדים שלך ככה,
למה כל העם צריך לסבול????

הרי הרבי כתב בעצמו אין ספור פעמין "זצוקלל"ה נבג"מ זי"ע" על הרבי הריי"צ תוך שהוא אומר שהוא נשיעא הדור ???

ברור שדעתה של הדרך המרכזית שקרה משהו בג' תמוז- כל עוד אנחנו לא רואים את הרבי זה אחרת...
רק בוודאי שזה לא נוגע לענין של הסתלקות כפשוטו ח"ו.
ולכן התקשרות שלנו לרבי והחיות שאנו מקבלים מהרבי צריכה להיות באותו אופן כמו לפני ג תמוז כלומר ע"י שחיים ב770-בית רבינו שבבל - שם נמצא הרבי!!!!!!!
וכנראה שהכונה גם שההנהגות וההתנהגות במקום צריכה להיות באותו אופן כפי שהיתה עד ג' תמוז
בלי שינוי!!!!!!!!!!!!!! -וכל המשתמע מכך.

לפי כל ההתלהמויות הרבות כאן ובהיידפארקים למיניהם, כנראה שהדרך המרכזית היא הדרך לה ציפינו

חסידי חב"ד מודים לאנשי הדרך המרכזית על ניסוח העיקרים. אולי יביא הדבר לשלום בביתינו ונתפטר מהקיצונים למיניהם שממיטים עלינו אסון.

יבורכו היוזמים.

לא קרה כלום בג' תמוז?
יחי בתוך בתי כנסת של חב"ד??
על מי אתם מנסים לעבוד??

אביס'ל שכל בטח שלא היה מזיק לכם!!

אתה חכם גדול, הכוונה שהדרך שצריך להתנהג זה לחיות ב-770 ולא באוהל אוו בחדר של הרבי וכדו'
באותו מקום שהחסידים התקשרו לרבי לפני ג' תמוז שימשיכו עכשיו בלי המצאות חדשות.

ישר כח ליוזמים!!!!!!!!

זה בדיוק העינין שצריכים לקלוט שהרבי זה שונה מהרבי הריי"ץ אין אחריו רבי אחר זה הרבי שלנו!!!!!!!
ולכן לא מתאים התואר זי"ע שמשמעו שקם רבי חדש במקומו...........

למה" יחי "בבתי כנסיות חב"ד זה נקרה ליפול על הראש?????????
אתה יכול להסביר את הסיבה שאינך מסוגל להגיד יחי עד כי זה נקרה" ליפול על הראש"??

הם כנראה לא נפלו על הראש. הם עומדים עם שתי רגלים מוצקות על הקרקע. להם יש שכל... ואילו אתה?!... אכן ווי איז צודיר...

זאת כנראה עבודה מתוחכמת של הדרך הישרה. לבלבל את המשיחיסטים.

ידידי הנכבדים מ"דרך" זו או אחרת - קצת מחשבה לא תזיק לכולנו:

1) המשוואה של "נשיא הדור=מלך המשיח", אינה מעשית להיום. כ"ק אדמו"ר לא חידש זאת, אלא הסתמך על שני מקורות שבהם מובא הדבר: א) תשובות החתם סופר (סימן צ"ח כמדומני). ב) שו"ת "שדי חמד".

במקורות הללו נאמר, שבכל דור ישנו צדיק הראוי להיות משיח, ובבוא העת הוא יתגלה ככזה. הרי שמדובר על אדם שחי בקרב אנשי דורו בפועל, הראוי להיות משיח בבוא העת.

הגדרה זו היתה מתאימה לכ"ק אדמו"ר, כל עוד חי פיזית בעלמא הדין, ולכן התבטא כך גם לגבי הרבי הקודם (למרות הסתלקותו), משום שהיא היתה נכונה לגביו, ממלא מקומו, נשיא הדור בעלמא הדין.

במילים פשוטות: מלך המשיח בפועל הוא אדם חי (כפסק הרמב"ם בהלכות מלכים), ואף המשיח שבדור, הראוי להיות בבוא העת המשיח המיוחל של כל הדורות, גם הוא אדם חי, על פי המקורות הנ"ל.

2) ההבחנה באשר לשימוש ב"זי"ע" בין נשיא שיש לו ממלא מקום לנשיא שאין לו, אינה במקומה, מסיבה פשוטה למדי. מנהג ישראל המבוסס במקורות, לעשות שימוש בכינוי/תואר זה, מתייחס לכל צדיק שנפטר, ללא קשר אם הוא נשיא או לא, כך ששאלת מילוי המקום אינה רלוונטית לחלוטין.

3) הכרזת ה"יחי", לא רק שמתקבלת כתמהונית בחוץ, אלא אינה במקומה, ועל כן, אין לה מקום כלל, גם לא בחדרי חדרים.

מקור ההכרזה הוא בהכרזתה של בת שבע לפני דוד המלך ע"ה. אלא ששם מדובר על הכרזה בפניו של אדם, מלך, חי, המביעה משאלת לב להנצחת שלטונו ומלכותו (ולכן היה לכך מקום בחיים חיותו בעלמא הדין). אולם כרגע, לאחר הסתלקות כ"ק אדמו"ר, אין מקום להכרזות שיש בהם בקשה להנצחת המצב הנוכחי ר"ל, בודאי גם לא לדעת אלה שמשחקים ב"כאילו".

זה מה שהיה צריך להגיע ללובאויטש

בדרך הישרה הם חשבו שהצליחו להשתלט על אנ''ש עם שיחות רייצעס עד שלקחו אומץ והוציאו את הנקודה הברודית ואתם עכשיו יוצאים עם מה שאנ''ש באמת רוצים אל תתפעלו מתגובתיהם זה פירפורי גסיסה

לאחר ג' תמוז הייתי "משיחיס" גדול מאוד ז.א. לא חשבתי שהצד כנגד מאמין את כל מה שלמדנו על רבי וחסידים וכו' לאחר תקופה מסויימת נפגעתי... פתאום יש מחלוקת במשפחה בין בני דודים וכ' זה משיחיסט וזה לא אז אני יזמין אותו לשמחה שלי וכו' ברגע שזה קרה לי ואני בטוח שזה קורה להרבה מהחסידים
אני שייך למשפחה מאוד גדולה בחב"ד וני חייב לומר לאחר שאמצתי לי את הדרך שכולנו אחים ואב אחד לכולנו התחלתי להבין כל אחד ודיעותיו רק אני מקפיד מאוד להתדבר אם כולם ורך כך אפשר לגרום נח"ר לרבי כמובן לנו כחסידים לא שייך המילה זי"ע וגם הענין של שליט"א אלא יש רבי כפשוטו ואני חושב שזה יכול להתאים לכל אחד ואחד מהחסידים ואם ברצונו של משהו לחנך את ילדיו על זי"ע או שליט"א זה כבודו רק אל תעשה מחלוקת מהנ"ל בגלל שמשהו אחר לא מסכים איתך
לסיכום באהבת ישראל נביא את הגואל למטה מעשרה טפחים בעולם הזה הגשמי לעיני כל בשר מייד

חבל שלא נתנו למישהו שיודע לכתוב לנסח את הרעיונות היפים הללו.

מצד אחד, דברים מסויימים לא יאמרו ולא יכתבו "כי אין זה מתאים כי אין זה מתקבל". משמע שהיו צריכים לומר זאת, אך מה נעשה ו...
"התואר זי"ע אינו מתאים..." ר"ל, אך "זכות וחובה על כל חסיד לעלות על הציון הקדוש כפי המבואר בשיחותיו ואגרותיו של הרבי"

על כל אלו באה הקדמה בסעיף א' "שיחותיו ומכתביו של הרבי, הם, ורק הם, מנחים את פעולותינו וכו'."

באם מישהו יכול להסביר את קו המחשבה שלהם, יקום וישכנע בצדקתם.

אסיים במה שהם מסיימים את סעיף א' - "אנו לא זקוקים ל"תורות חדשות"!!!

אני לא יודע בדיוק מי עומד מאחרי זה, אבל חוש הריח והכיוון לוחשים לי, שהרב מנחם מנדל גורביץ והרב משה לוין, מכפ"ח, הם מהעומדים מאחורי הסיפור.

מאיפה לכם הרעיון המשונה שהתואר זי"ע קשור לזה שיש אחריו נשיא אחר? זה סברת כרס שאין לה שום מקור.

וכיון שאתם אומרים שרק השיחות והמכתבים של הרבי הם נר לרגלינו, הביטו וראו במכתב הרבי שאמירת זי"ע קשורה לענין אחד ויחיד - האם הוא נשמה בגוף גשמי, שמתפלל בתפילתו בעלמא דין, או שהוא "צדיקא דאתפטר". וז"ל (אג"ק חט"ז ע' שסה):

"ולדעתי הביאור בזה, כי צדיקים אשר חיים הם אתנו בעלמא דין, נשמה בגוף, הנה הצדיק עצמו מגין - בתפלתו וכו' - וכלשון רז"ל, שמביא גם כת"ר במכתבו עה"כ סר צלם מעליהם, משא"כ צדיקא דאתפטר. ולכן אז מזכירים זכותו. והוא מלשון זכות דמשנה סוטה (פ"ג, מ"ד). אלא שבנדו"ד הוא גם זכות דמצוה. עיי"ש".

אז עכשיו ממה נפשך:

אם אתם סבורים שהיתה הסתלקות ויש אוהל, הרי זה מחייב לומר זי"ע.

ואם אתם סבורים שהוא "חי וקים נשמה בגוף", שלכן אין לומר זי"ע, הרי עליכם לתקן כמה סעיפים ב"עיקרים"...

כמה דברים שיצרת נשאו פירות ופירי פירות, כמו עיתון כפר חב"ד, כמה מספרי הוצאת ה"רשת" ועוד.

אני מסכים רק לחלק מדבריך. אבל נוח לי לחיות איתם הרבה יותר מאשר עם דעות זמרוני וראלי הלפרין. ולכן במקרה ותתקבל דעתך על הזרם המרכזי בחב"ד אחיה עם זה בלית ברירה.

אז גם אם בשביל האחדות נוותר על זי"ע בתוך חב"ד פנימה הרי כשלא כותבים את זה בחומר שיוצא לחוץ ובעיקר לציבור חרדי - זה גם חילול ה' וביזוי שמו הקדוש של הרבי זי"ע.

כל הכבוד לכם .c.o.l על דיון פתוח בענינים שכל הזמן מתווכחים על זה בבתי הכנסיות שלנו. וזה הרי עניין שנוגע בנפשנו ובנפש ילדינו ולכן מוטב שנדון על כך בכבוד ובאופן שכל אחד יעלה את דעתו וירא הקהל וישפוט ונראה מי מדבר לעניין ומי סתם מקשקש ומערפל את האמת בטיעוני כזב והוצאת קטעי שיחות קדושות מהקשרם.

ב"ה
אנו כתושבי מדינת ישראל למודים על בשרנו, עד כמה שהסכמים יצירתיים , מעשה ידם של הוגי דעות מפולפלים, מביאים אושר ושלווה.

מפעם לפעם מתבשרים אנו על הסכם יצירתי חדש, שהוא ורק הוא, יביא מנוחה ונחלה לעד.

מצער לראות שעדיין קיימים בציבור כאלה שלא קלטו את משמעותם של הסכמי פשרה.

לגופו של ענין - העומדים מאחורי ניסוח המסמך, אינם יודעים את אשר הם רוצים מעצמם.
מלבד דבר אחד - פשרה.

לעיתים פשרה היא פשע רע, ולעיתים לא.
בכל אופן - פשרה חסרת בסיס לעולם איננה ישועה.

הרבי מביא בשיחה שעל רשב''י לא שייך ענין זי''ע ובמילא הוא פסק על עצמו ז

כמה שנים שרשב"י לא בעלמא דיין ?
חב"דניקים ! תתחילו להיות מציאותיים, עוד אף אחד לא חזר משם.

למיטב ידיעתי הנ"ל לא בארץ.

היות שכפי שאני רואה רבים אינם מסכימים עם ט"ו העיקרים, אולי כדאי שנפתח דרך רביעית עם י"ג עיקרים בלבד.

מה שאתה כתבת זה קולע ולעניין ושווה הרבה יותר מכל המגילה הארוכה והמיותרת שהיוזמים ניסו לנסח.

אהבת ישראל ואחדות גם כשלא מסכימים זו הכן הדרך.
לא לכפות דעות על השני ולכבד את דעותיו ורגשותיו.

ובכך נחיה בשלום ובא לציון גואל.

כל החיים הם "בלית ברירה"...

מעולם לא היה מצב כזה כמו היום, שרבי אחרי הסתלקותו ממשיך להיות נשיא הדור. מעולם לא היה מצב כזה!

אז מהיכן אתם יודעים באילו תוארים מתארים את נשיא הדור אחרי הסתלקותו.

אנשי הדרך המרכזית סבורים שנשיא הדור גם אחרי הסתלקותו לא מתאים הביטוי זי"ע. אתם יכולים לחשוב אחרת, וזאת זכותכם.

דבא דאחד יכול אני אולי לומר - שכוונתם טובה. אולם ידוע לי"ח שהדרך המוליך לגהינום רצופה עם כוונות טובות. וד"ל.

אין חתימה אחת על מודעתם משום שאין כל משפיע או רב שיחתום על דבר שסותר את עצמו מיני' ובי' ריבוי פעמים תוך שורות ספורות.

היאך יכולים להגדיר את עט"ר זי"ע כמה"מ בשעה זו בה בשעה שכותבים שרק הנהגות ושיחות עד לג' תמוז מדריכים אותנו? האם כל חסיד חב"ד מחוייב לקבל את פרשנותם המוזורה של כמה עמי הארץ בדברי הרמב"ם? האם אנו מחוייבים לנהוג אחרת - בזמן אשר החושך יכסה ארץ - מכפי שנהג אדמו"ר זי"ע? זה מזכיר לי מה שאמר א' המשפיעים החכמים בצרפת שעלינו להמשיך בהכרזת יחי משופ שלא קיבלנו שום הוראה להפסיק.

אם אתם רוצים לתת פרשנות בכבוד גדול. אבך אל תקראו לזה דעת אדמו"ר. וכן תפתחו עיתון חדש. אבל נדמה לי ששיטת הקיצונים ובריונים מצפת מובנת ומתקבלת אפילו אצלי מדעתכם הטיפשית.

ולבסוף חובת מחאה מוטלת עלי: אירגום הנ"ל קם והודיע בשער בת רבים שאבנו אמנם טעה במשך כך נשיאותו. דהרי אדמו"ר הריי"ץ המשיך להיות נשיאו וא"כ הול"ל לכתוב שליט"א (עכ"פ כלפי פנים משום שזהו האמת שהריי"ץ חי וקיים בגוף גשמי ממש אלא שאין לפרסם זאת משום שאין העני ן מתקבל....) או עכ"פ להשמיט כל תואר.

אנחנו מוחים. אנחנו מוחים. אנחנו מוחים.

אם בגלל שמעולם לא היה מצב כזה אז אנחנו לא יודעים באילו תוארים כותבים - אז מאיפה אתם יודעים לקבוע שצריכים ללכת לאוהל?

ואולי במצב כזה ש"לא היה מעולם" אנחנו "לא יודעים" עוד דברים. מאיפה לנו לדעת שצריכים להמשיך להניח תפילין ולשמור שבת? אולי זה מצב מיוחד שצריך רק לנפנף בדגלים ולצעוק "יחי" כל היום (אבל בצינעה, שלא יהיה חילול ה)?!!

אתם לא קולטים שזאת חשיבה משיחיסטית מפונטזת ומנותקת ממקורות התורה והחסידות?!!!

הסברתי ואני חוזר שוב: התואר הזה לא קשור לנשיא או לא נשיא. כל צדיק לאחר הסתלקותו מן העולם, נהוג להוסיף לו את הכינוי "זי"ע", וכפי שציין מס' 46 מדברי הרבי, שזהו אצל כל צדיקא דאתפטר, משום שאינו מגן על אנשי הדור בתפילתו, נשמה בגוף, אלא זכותו היא שמגינה עליהם.

והרי גם אם הרבי משמש כנשיא דורנו, הרי שאינו נמצא בגופו בעולם הזה, ועל כן, הסיבה לאמירת "זי"ע" - המצוטטת בתגובה הנ"ל - תקפה.

אגב, בשנת תש"י - א, הרבי עדיין לא קיבל את הנשיאות, וראה ברבי הקודם את נשיא הדור בפועל, גם לאחר הסתלקותו, מה שלא הפריע לו להוסיף לו בכל פרסום רשמי את ה"זי"ע".

כולם חכמים, כולם נבונים, כולם יודעים את התורה.........
בפועל "תוהו ובוהו וחושך על פני תהום".

אני עכשיו מתאר לעצמי אותך יושב וצוחק ונהנה שהתעלול שלך זוכה לכאלה תגובות רבות...

פרק תהילים אחד מכל אחד מכם היה הרבה יותר עוזר .... וד"ל

מישהו פעם אמר, שליובאוויטש של היום היא כמו מצוות מצה. חצי ליובאוויטש זקוקים למיכלא דמהימנותא, והחצי האחר למיכלא דאסוותא...

אלא כ"ק אדמו"ר וזהו או רק נשיא דורינו .

הרבי לא חיפש תוארים ולא כבוד
ואין שום הלכה שמחייבת לכתוב זי"ע על צדיק שהסתלק או שליט"א על אדמו"ר שחי וקיים.

זה הכל עניין של רגש וכל אחד ורגשותיו. ובשביל רגש לא שווה שיהי' מחלוקת ופילוג חלילה בעדת החסידים. לכן יש מקום להתפשר ולא לכתוב שום תוארים בכלל.

לא הבנתי מה רצית להגיד
בדברים שלך -
שהרבי לא נשיא הדור???
אוו שאולי משיח זה אתה??
נראה לי שאתה הוא זה שצריך לרכז את המחשבה
פתח שיחות של הרבי ותתחיל לחיות מהוא נשיא הדור ומהוא משיח שבדור..
אף לא חשבתי שיש כאלו אנשים בחב"ד
מכל הדברים שלך זה נראה שאתה ממש מפחד מהצל של עצמך
תתחיל להיות חבדניק גהה ולהאמין ברבי שלך.
ממי אתה מפחד???????

כנראה שאנשי הדרך המרכזית לא מכירים (אולי לא מקרוב) את אחינו המשחיסטים.

כי אם הם היו מכירים אותם, היו בודאי יודעים שכל ה'עיקרים' הנ"ל לא מקובלים בשום אופן על כל משיחיסט ממוצע...

אדרבה, תעשו נסיון: קחו את הדפים הללו, ותנו אותם לאיזה משיחיסט מזדמן לקרוא. או שהוא פשוט יזרוק את הדפים, בצעקת יחי אדירה, או שהוא יפטיר: שוב ברוד עם השטויות שלו...

זהו נסיון שנועד להכשל מראש - המשיחיסטים לעולם לא יקבלו אותו, ואילו האנטים לא זקוקים לו - יש להם דרך משלהם...

ואני שואל שוב, למי, למען השם, זה טוב?

בשביל להבין את זה צריך להיות חבדניק אמיתי!!!!!!!!!!!!!
עם ביטול אמיתי לרבי ובאמת לרצות לעשות נחת.
מאחל לך להבין את זה...

אני חשוב שכל אדם שמוחו בקודקודו לא מתיייחס ברצינות לריקוד על כל החתונות והסתירות שבין כולם. מי לה' אליי ומי ל.......

לכל המתלהמים, קצת הומור לא יזיק.

מעשה במשיח שהגיע סוף סוף לארה"ב, לגאול את עם ישראל. נעמד לו משיחנו בבורו פארק אמצע השדרה ה - 13, והכריז בקול רם: יהודים! משיח הגיע! סיגרו את עסקיכם והשליכו איש אלילי כספו וזהבו!

יצאו הסוחרים המדושנים של בורו פארק מחנויותיהם, והטיחו בו את זעמם: הסתלק מכאן בטלן שכמותך. מדוע אתה מפריע לנו לביזנס ומגרש את הלקוחות? האם אינך יודע שהקופה חייבת "לדפוק" , וכל רגע שווה כסף?

הלך לו המשיח המבוייש לויליימסבורג, נעמד באמצע Lee Av. וניסה את מזלו בקול: אידען! משיח איז גקימען! מען גייט קיין ארץ ישראל!

וואס?! תמהו הסטמארים? קיין ארץ ישראל צי די ציוניסט'ן ימ"ש? ביסט א כופר?!

חאפט'ס עם...!

ברח לו משיחנו המאוכזב כשכל קנאי וילימסבורג רודפים אחריו מי בפטישו ומי במברגו, וניסה את מזלו האחרון אצל החב"דניקים. נעמד באמצע קינגסטון אוו. והכריז בקול גדול, בביטחון של מגרש ביתי, משראה את השלטים החוגגים שם: אידען! הגיע זמן גאולתכם! אנוכי הוא מלך המשיח!

סובבו החב"דניקים את אצבעותיהם אל מול רקותיהם, הביטו במשיח המסכן במבטי חמלה, ואמרו זה לזה: המסכן כנראה עוד לא שמע שהמשיח הגיע כבר לפני 50 שנה...

זה מיועד לרוב אנ''ש שבהתחלה ישבו בשיעורי הדרך הישרה עד שהתברר קיצוניתם על האגרות וכו' וצינזורי שיחות ואז בכל בית כנסת יושבים בקושי מנין וגם זה אחרי תחנוני המארגנים

במענה לשאלה (במכתב כללי דל"ג בעומר תשל"ה (נדפס בלקו"ש חי"ב ע' 235)) למה לא נזכר על רשב"י "זי"ע".

כתוב בלקוטי שיחות חי"ז ע' 513:
י"ל ע"פ ביאור הראגוצובי (בחוקותי כו ס"ק מב) דביצחק אין שייך זכירה כו' והרי דוקא לרשב"י נאמר בפי' דמגין יותר מבחייו, ואמר שפוטר כו' עד כו'.
(ממכתב – דשנת תשל"ה)

והאם נהג כן רבנו לפועל ביחס לחמיו אדמו"ר הריי"ץ נ"ע. ואף שהוא היה שקול כנגק אברהם יצחק רשב"י אליהו הנביא וכו' וכו'. וד"ל.

רוב אלה שכותבים זי''ע לא חושבים על הרבי אלא חושבים איך לעצבן את השני והיית י מציע גם שמזכירים את הרבי בדיבור שיגידו הרבי זי''ע כמו בכל החסידויות שלא יצחקו עלינו

נדמה לי שכתיבתך קשורה בעם-הארצות, אם אתה חושב שבתש"י הרבי הקודם היה הנשיא, הרי רחמנות גדולה עליך. מיד אחרי י' שבט, הרבי היה לנשיא הדור.

בהקדמה ללוח היום-יום מביא הרבי שביום שהסתלק רבי קודם, באותו יום מתמנה ממלא מקומו , למרות שבאופן רשמי לא קיבל עדיין את נשיאותו - אין חלל פנוי בנשיאות.

"-מבקשים להתייחס ברצינות רבה ובכובד ראש כשיוצאים "החוצה". את כל העולה על רוחך, תעשה בביתך פנימה, -" ...
מזכיר לי משהו כמו: "היה יהודי בביתך" וכו' (התקופה: ניצני ה"השכלה").
"אם ה' הוא האלקים לכו אחריו " וגו'
מה כל זיבולי המח האלה ? "-שיחותיו ומכתביו של הרבי, הם, ורק הם, מנחים את פעולותינו וכו'. (אנו לא זקוקים ל"תורות חדשות").-"
הלא 70 פנים לשיחות של הרבי!
מיהו הילד הסהרורי שנפל על הראש
והמציא וכתב את השטויות האלו ? הוא חי בליובאוויטש? בתוך עמו הוא יושב? שיזדהה ! אולי יתברר שאכן הוא חייזר מהעולם החיצון...

כנראה זה כל המלמדים הבטלנים במקום ללכת לישון הם מתפלפלים בויכוחי יוסל ק. מול יוסל ל.
או אולי אלו תמימים שצריכים לנצל זמנם בלימוד מאמרים ושיחות של הרבי.

יאללה... לכו ללמוד בדרך המרכזית בדרך העקומה או בדרך הישרה העיקר תלמדו תורה.

זו חובתכם. זה יביא את התגלות המשיח לעיני בשר.

רק תורה ובעיקר בעניני משיח וגאולה.

ל-77

אלו שכותבים זי"ע לא חושבים לעצבן מישהו (אולי השליט"אניקים חושבים ככה) אלא הלב שלהם לא נותן שהרבי היקר לנו יהיה בלי תואר ובלי הדר ויתבזה לעיני כל. על האפשרות הזאת לא חשבת?

אתה נשמע חד צדדי וכשראית שקם ארגון התחלת להיות ת''ח איפה היית כיצא חוברת הנקודה וכו' עם פילפולי סרק לחג הסוכות במקום לתת לאנ''ש דברי תורה וחסידות

רבנים שיאמרו צה ואיך לעשות זו בושה וחרפה .בגלל האי עשייה של הרבנים והרצון שלהם לצאת טובים עם כולם, קמים כל מני פורונקלים כאלו בעלי ט"ו.....

את מי מעניין כל הדעות הללו?

מה זה תורם לנו???

חברה, כל אחד ישמור על דעתו, בביטנו, וביטול לא יזיק.

על כך חונכנו, לא?!

איפה הרבנים??? גם הם מחולקים?!
זה עיקר הבעיה!!!

צריכים לקום הרבנים לגבש דעה ולהוליך בה את כולנו.

ושנזכה לאחדות במחנה, ולאהבת ישראל.

כל אחד שכותב כאן שידע שהוא ממש לא יודע מי קורא את זה. שיחשוב פעמיים ושלוש לפני שהוא כותב.

לכן ברכות וכדומה שנותנים בכפר חב''ד שרוב המודעות בליזי''ע הם דוחפים זאת יש אולי כמה צדיקים שחושבים עלהרבי אבל הם מועטים וביננו לגבי ג' תמוז יש כאלה שנהנים לומר הילולא 50 פעם בכל משפט ויודע צדיק וכו' וק''ל

האם משיחיסט הוא כופר בה'

לכל אלו שרוצים להבין מהיא באמת הנקודה של הדרך המרכזית-

-לכל תקופה יש ענין מסוים שבו צריכים להתעסק במיוחד באותו הזמן. איך אפשר לדעת איזה ענין הוא זה. הנה, הבחינה ע"ז היא פשוטה: הענין שעליו נעמד היצה"ר בתוקף הכי גדול שלא להרשות לאדם לקיים את זה- הרי שזהו ענין שבו צריך אדם להתעסק במיוחד בזמן ההוא! וכן הוא גם בזמנינו- דרא דעקבתא דמשיחא, שנדרש מאתנו ענין מיוחד- הענין דאהבת ישראל: מכיון ש"הנה זה עומד אחר כתלינו", וצריך להמשיך אותו (משיח) מ"אחר כתלינו" לכאן-הנה לזאת צריכים לפעול את זה ע"י התנהגות באופן( ההפכי מזו שהביאה את החורבן והגלות - שנאת חינם, דהיינו באופן) דאהבת ישראל- אהבת חינם.
ומכיון שזהו ענין שצריכים להיות "זהיר בו טפי"- הנה דוקא על ענין זה מתעקש היצה"ר ומונע שיהיה הענין דאהבת ישראל.

(משיחת ש"פ שלח תשמ"א- בלתי מוגה)

תשובה לשאלתך: משיחיסט לא כופר בה' חלילה, הוא כופר ברבי.. אם הרבי היה יורד לעוה"ז ליום אחד והיה רואה מה שנעשה פה מאז שהשאיר אותנו לבד - היה חוזר מיד בחזרה למעלה..( משל לילד שמשאירים אותו כמה דקות לבד ועושה בלאגן בלתי הפיך..)

התכוונת בטח לנקודה החבדית האמיתית

על תדאג אנשי הדרך המרכזית מכירים טוב טוב מהו משיחיסט ומהו אנטי ואל תחשוב שכל משיחיסטים כאילו מטרופים ,אולי יש כאילו שלא יקבלו את הדברים בהסכמה מלאה אבל רובם ככולם ימצאו את דרכם לקבל את דברים...
הדברים בהחלט מתאימים למשיחיסט ממוצע

כנראה נשכח ממך מה שכתוב בתניא לא עזב הרועה וכו' ובכללנראהשאצלך המילה משיח היא מוקצה

שהלחיצו אותנו הצפתים כל השנים סוף סוף מוציא את כולנו לרחוב.

ב"ה, שקמים ארגונים כאלו שנותנים לנו סוף סוף לפקוח באמת את העיניים ולראות את שיחות הקודש בלי כותרות מיותרות המוציאות את הביטויים של הרבי מההקשר הכללי של השיחות.

בדיוק כמו לפרסם בבי"מ כותרת מתוך ק"ש: הוראת הקב"ה: "וסרתם ועבדתם אלוקים אחרים".

אני מקבל עלי (בלי נדר) את טו העיקרים של המרכזיים. ומהיום אלמד שיחות נ"א נ"ב במילואם ללא כותרות ומשפטים חצויים.

סוף סוף באמצע הלילה השלמת עם הארגון ואז אתה אומר הוא קם נגד הצפתיים כנראה מרוב שאתה כותב את המילה לחץ כנראה שנלחצת כי הארגון הולך לעשות סדר גם עם אנשים כהשקופתך בכל אופן אל תדאג הם יפעלו בנחת בלי לחץ עליך

ישר כח!!! זה חסיד אמיתי שבאמת רוצה לעשות מה שהרבי רוצה!!
הלוואי כולם היו כמוך!!
כזאת אמת גם אני ההיתי רוצה!!

כן בשביל להאיר את הנקודה החבדית האמיתית צריך לעשות משהו,
נראה לי שזו הדרך הכי קרובה לאמת.

מצטרף ל95 וכדאי להוסיף שלבד מזה ש93 חסיד הוא גם מאוד ירא שמים הוא כותב בלי נדר

מומלץ לך לבדוק שם, בהקדמה ללוח היום יום, מה נכתב באשר לרבי, באיזה תאריך קיבל על עצמו את הנשיאות (י' שבט תשי"א).

חוץ מזה, תפסיק לברוח מן הנקודה. הוסבר לך ש"זי"ע" מקובל לכתוב על כל צדיקא דאתפטר, בלי קשר אם היה נשיא, ראש ישיבה או פוסק. כך מקובל בעם ישראל בכל הדורות ועל כל הצדיקים (וכיו"ב [ז"ל, ע"ה]גם על אליהו הנביא שעלה חי כפשוטו השמימה, גם על האר"י החי, גם על משה רבינו שלא מת אלא עומד ומשמש במרום, גם על דוד המלך שחי וקיים, גם על יעקב אבינו שלא מת, גם על רבי יהודה הנשיא שבא לביתו בקביעות לאחר פטירתו, ועוד).

זוהי הלכה בשו"ע יו"ד שיש להזכיר את הצדיק לברכה לאחר פטירתו, ואף אחד לא יוצא מכלל זה.

זה שיש לך בעיה פסיכולוגית של בריחה ממצב שאתה מעונין להדחיקו ואינך מסוגל נפשית להתעמת אתו בצורה הגיונית, משום שהוא סותר לך את כל מגדל הלבנים של השקפת עולמך - מבלי שתהיינה לך תשובות טובות להסבר - אין זה משנה את העובדות הקשות.

את התשובות הקשות צריך לחפש במישור הרעיוני, ולא בבריחה ילדותית מהתמודדות עם המציאות.

אבל הרבי מביא שעל רשב''י לא שייך ענין זי''ע ואנן חסידים נעני אבתרייהו

איך אתה יכול לכתוב ש"זי"ע" זהו רק רגש ולא הלכה, בזמן שזהו מנהג ישראל - שהלכה הוא - מיוסד על דברי הגמ' בקידושין דף ל"א, שאחרי י"ב חודש לפטירת אביו אומר "זכרונו לברכה" (ועיין בספר חסידים סימן תשמ"ה ובנו"כ שם)?

לגבי שליט"א זה נכון, אך לא לגבי זי"ע.

1) מנין לך לדמות את הרבי לרשב"י לנושא זה, ולא לרבבות צדיקים אחרים, כולל משה רבינו והאבות? האם לא ראית את ביאורו של הרבי לכך, שרשב"י אמר על עצמו בפירוש שהוא מגין על העולם לאחר הסתלקותו יותר מבחייו (משא"כ שאר צדיקים שלא נאמר דבר שכזה עליהם, רק זכותם מגינה על העולם)?

2) מה קרה לרשב"י בל"ג בעומר? האם יש לו ציון במירון, או שמא גם הרשב"י שליט"א חי וקיים בגוף גשמי לעולם וועד במערה בפקיעין?

לכל ידידינו החסידים המקושרים לרבי
ידוע הבדיחה הידועה על חסידות ברסלב. שעיקר החסידות שלהם זה להיות בשמחה... אבל הם עושים תיקון חצות וכו' בצער גדול
חסידות גור... עיניינם לחסוך וכו' אבל הם השמנים ביותר באכילה וגם ביתם מלא בכלי כסף השייכים לכל ההונגרים.
חסידות חב"ד מדברת על אהבת ישראל (ראה תניא פרק לב) ... ולמעשה כל היום יש פוליטיקה ומריבות הגיע הזמן להתפשר להיות ידידים אילו ואלו דברי אלוקים חיים לא חשוב משיחיסט או אנטי כולנו חסידים של הרבי תחשבו על זה אם לא בשבילכם לכל הפחות לדור הצעיר
כל הכבוד ליוזמים ועצה קטנה על תתביישו במעשיכם באמת רוב חסידי חב"ד מחזיקים כמוכם והי'ה חשוב לעניין את הרבנים בחב"ד שיפסיקו להיות מעורבים בפוליטיקה וכ'
וכבר נזכה להתגלות המשיח מייד ממש

אם הרבי אמר אפילו על צדיק אחד אחרי פתרתו שלא שייך אצלו ענין זי"ע קל וחומר שמתאים להוריד תואר זה מהרבי שאין כאן ענין של הסתלקות ח"ו כמו שאר הצדיקים...
ואל תהיה צדיק יותר ממה שצריך!!

רק רבי חדש יציל את המצב.

יחי אדמו"ר צדיק דוקנו לעולם ועד.

הייתי מעדיף את הכת המשיחית רח"ל - מכיון שעכ"פ כת הוא, מאשר לקבל את הדרך המרכזית - באשר הוא פרי עיטם של כמה שוטים וד"ל.

התגובות כאן מוכיחות בפעם המי יודע כמה שCOL זה האתר בה"א הידיעה. ושפורומים שהורתם ולידתם בחטא, לא יצלחו.

רק שלא ברור, איך ליצמן הסכים שידיעה כזו תיכנס לאתר.

עיין
התוועדיות תורת מנחם חלק א' עמוד 16
התוועדיות תורת מנחם חלק א' עמוד 27
התוועדיות תורת מנחם חלק א' עמוד 106

תלמד את המכתב שך הרבי כפי שנדפס בליקוטי שיחות חלק י"זמוד 513

ידידי הנכבד,

אני לא יודע איזה משיחיסטים ישנם בקרבתך, אולי הם זן מיוחד ושפוי (ואם כך, במה הם משיחיסטים?...), כנראה שכבר המון זמן עבר מאז שהיית ב770 או בצפת, או בכל ריכוז משיחי אחר בארץ ובעולם.

הרי אחד הסעיפים הוא: "זכות וחובה על כל חסיד לעלות על הציון הקדוש, כפי המבואר בשיחותיו ואגרותיו של הרבי". - אולי בעל'בוס יסכים עם זה, אבל מה לעשות, ישנם כמה וכמה מוסדות וכו' שמתחנכים באוירה הפוכה מכך, היינו החרמת הציון באופן מוחלט וכו'!

היית צריך להיות ב770 בזמן האחרון, כדי לראות ולהבין מהו משיחיסט "ממוצע": - בלי דגלון? - אתה כמעט אנטי. לא כותב שליט"א? - בכלל כופר. לא מתאים לך "חי וקים בגשמיות ממש" - לך לכפר חב"ד... וכך הלאה וכך הלאה.

עיקרי הדרך המרכזית נוטים כל כך שמאלה - שאצל המשיחיסטים הם נוגדים את כל כללי "עיקרי האמונה המשיחית".

הגיע הזמן שגם המשיחיסטים הנורמלים אשר ביניה(כ)ם, יבינו מי הם באמת אותה קבוצה מטורפת, שהופכת את כולם לקבוצה אחת תמהונית.

נו נמשיך כמו שהי' עד ג' תמוז, הלא ידוע שהרבי לא עדד ניגון "יחי" מאמצע חשון תשנ"ד על אף בקשת המשב"קים כמ"פ אם רוצה להתפלל מנחה על המרפסת ונענו בשלילה, ז.א. ששלל "יחי".

כשם שכותבים זי"ע מפני כבוד וכו' כך תמיד שמזכירים את הרבי צריך לומר זי"ע.
הרבי עצמו אף פעם לא אמר על הרבי הקודם זי"ע.
האם מישהו יודע מדוע?

כפי שהרבי נהג ברוב השיחות קודש, כשהרבי הזכיר את הרבי הקודם, הרבי אמר "דער רבי (דער שווער) נשיא דורנו".
(אף על פי כשאומרים "דער רבי דער שווער" מובן שהכוונה על הרבי הקודם, בכל זאת הרבי הדגיש שוב ושוב "דער רבי נשיא דורנו")

אנן חסידים נעני אבתרי'

בכל פעם שמזכירים את הרבי צריכים לומר "הרבי נשיא דורנו".

112 גולשים מאמינים להתלוצצות של משועמם!!!!

ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה
יישר כח על היוזמה המבורכת
חזקו ואמצו

מי שנושא בעול האחריות, והכתובת לכל ענייני חב"ד הם רבני חב"ד - אותם הרבי מינה (כבי') במקומו למצבינו העכשווי - כידוע שיחת ב' אדר תשמ"ח
- אז שיגבשו דעה וידאגו לליובאוויטש (להם ניתן הכח ע"ז)
מה היו עושים תמיד הרבנים כשהיו חילוקי דעות ביניהם??

רוב אנ''ש אתכם אתם מגזע חסידי חב''ד ובמילא הלחלוחית מאירה בכם ולא כמו האירגון השני שמנוהל ע''י וכו' מגזעים אחרים עלו והצליחו

כולם מנסים לברוח מהמציאות
ולכן כל אחד קובע לעצמו עד איזה שלב הוא מוכן להאמין לדברי כ"ק אדמו"ר.
להלן כל התסריטים האפשריים:
א. הרבי חי וקיים
ב. הרבי זי"ע ממשיך להנהיגנו עד ביאת ג"צ.
ג. רק מה שהיה עד ג' תמוז נכון...
ד. רק מה שהיה עד כז אד"ש נ"ד...
ה. רק עד כז אד"ר נ"ב
ו. רק עד כ"ב שבט תשמ"ח אז החלה תקופה חדשה.
ז. רק עד יו"ד שבט תש"ל עם סיום כתיבת ס"ת של משיח

ואידך זיל גמור

משוגעים רדו מהגגות ותתחילו ללמוד וללמד לשמור ולעשות, ובקרוב נזכה ללכת לקראת משיח צדקנו והוא יגאלנו

כולם יודעים את סופם של "מפלגתת המרכז" ו"הדרך השלישית", למיניהם....

אדמו"ר הרש"ב קיבל את הנשיאות בתשרי תרנ"ד, 11 שנה אחרי הסתלקות אדמו"ר המהר"ש - כך כותב אדמו"ר הריי"צ.

ואילו הרבי אומר שאדמו"ר הרש"ב התמנה לנשיא מיד עם הסתלקותו של אביו.

יש קבלה רשמית, ויש מה שכלפי שמיא גליא. כלפיא שמיא - מיד בהסתלקות הרבי יש לו ממלא מקום.

תלמד, תקרא ותדע

חבל

פשוט וברור שהרבי חי כי הוא אמת וכל השאר שזה שקר מת.וממה נפשך אם הוא חי אנו מתים ואם מישהו חושב שאנו חיים טועה.יחי ליובאוויטש

ממש הפלא ופלא, דיון רציני ומכובד באינטרנט! כמעט ואין התלהמות, אין "ירידה" אישית - כל הכבוד ל-COL שמאפשר דיון רציני בנושא שמטריד כל אחד מחסידי חב"ד.

חבל שבאתרים אחרים הם נותנים פתחון פה למשתלחים למיניהם, שמשמיצים ומלכלכים ...

תודה שגילית לי את אמריקה.

לידיעתך, כנ"ל הצ"צ קיבל את הנשיאות באופן רשמי רק לאחר מס' שנים.

אלא שכמו שאתה מציין, יש קבלת הנשיאות שניתנת לנשיא מיידית עם הסתלקות קודמו, ויש קבלת הנשיאות שהנשיא מקבל על עצמו.

בי' שבט תש"י ניתנה הנשיאות לרבי, אולם הוא קיבלה על עצמו רק בתשי"א, ועד אז סרב לכך בכל תוקף (וגם אח"כ, הוא הרבי היחידי שכינה את קודמו נשיא הדור עד יומו האחרון, והתשובות שהשיב היו, שיזכיר את המבקש על ציון קודמו), כאשר הוא רואה ברבי הקודם את נשיא הדור בפועל, ועם זאת הוסיף לו את הזי"ע בכל פרסום רשמי.

CHOSH ARECH SHELCHA ITA OTCHA APAM BEGADOL!!!

ואני שואל אותך: הצ"צ קיבל את הנשיאות שלוש שנים אחרי הסתלקות אדמו"ר האמצעי, ומה כתוב בהקדמה ללוח היום-יום?! שמיד עם הסתלקותו של אדמו"ר האמצעי נהיה הצ"צ לנשיא הדור. והרי הוא סירב בתוקף לקבל הנשיאות?! מדוע אי אפשר לומר שאדמו"ר האמצעי המשיך בנשיאות עד למיויו הרשמי של הצ"צ?

אלא, כל ילד יודע שלא היה דבר כזה - נשיאות אחרי הסתלקות, כשיש ממלא מקום.

הוא אשר אמרתי, כשתלמד תדע!

ולכן הרבי כתב על אדמו"ר הריי"צ זי"ע, כי הרי הוא היה ממלא מקומו.

ובכלל אתה צריך להחליט מי הוא הנשיא של הדור השביעי? לפי תורתך, הרי הרבי אמר על אדמו"ר הריי"צ שהוא נשיא הדור, ואין דבר יוצא מידי פשוטו, הרי לדעתך הרבי הריי"צ היה הנשיא של הדור השביעי - האם אתה חושב כך?

כדי שתסדר לך את מחשבותיך, כי נראה שאתה מתהלך מבולבל לגמרי...

חבר'ה,

אותנו לימדו שכל דבר שמופיע ללא חתימה - הרי הוא בגדר פאשקוויל.

וככזה - מקומו אחד - בפח הזבל.

דהינו זה שטוען שהרבי הכחיש "יחי" -
ואלה שבלי זי"ע לא מוצאים את עצמם בחב"ד
וכו' וכו'
לא נראה מדבריכם שרצונכם להיות חסידים אמתיים אז לפחות על תתערבו במה שלא מעסיק אותכם
תנו לחסידי חב"ד שאכפת להם לגדל את הדור שלנו -
הדבר הנוגע לנו ולבנינו עד ביאת משיח צדקינו

אף פעם לא מאוחר!!!!.............

ל-38, מקריאת דבריך משמע דבר אחד.

כיון שנשיא הדור הוא משיח שבדור,
וכיון שנשיא הדור - מת! (תקראו לזה הסתלק, נפטר או כל מלה אחרת שמייפה את זה, אבל במלים גסות פירוש הדבר שהוא מת),

ממילא המסקנה הנדרשת:

במשך כל שנות נשיאותו של הרבי,
ואולי מאז מתן תורה,
ואולי עוד מאז בריאת העולם,
ואולי עוד קודם לכן...
שיקרו לנו - אין משיח, לא הי' משיח, אין גאולה.

מדברך זה נראה שאתה יותר מידי נבהלת מהמשיחיסטים למניהם ואינך מנסה להבין ואינך מנסה אפילו להבין מהי דרכם ומהיא בדיוק הנקודה שלהם.
אף אחד לא כתב בכתבה ששליט"א זה ענין שלי לחלוטים...
אלא פשוט בקשה עדינה למי שנראה התואר זה שיגיד בבית אבל לפני ציבור החליטו שאינו מן הראוי.
ובכלל בקשר לאוהל רב רובם של המשיחיסטים עולים לאוהל וח"ו אינם מזלזלים במקום( מלבד כמה מטורפים שדעתם אינה מיצגת את אף אחד מאיצנו.)
והמוסדות שאתה מדבר עליהם אף אחד לא מזלזל באוהל וכו',
נראה לי שאתה צריך קורס ,לך יום אחד לרב ולישנסקי לשאול אותו מה דעתו בעינין זה ואיך הוא מסתכל על הדברים......
(נכון שלא כל אחד במוסדותיו לומד ממנו ומכבד את דעתו..........)

נראה לי שהישיבה שהכי מתאימה ליצוג דעה זו היא ברינוא- צרפת.

אבזרועות שלובות
אם מדובר במשהו רציני תבוא עליכם ברכה ואולי בעצם התקווה יש מעט מן הנאיוויות – מי יתן.
אחדות זה לא מילים חלקלקות אלא שילוב זרועות אמיתי ויצוג של ה"עמך".
ציבור החסידים די בכל אתר ואתר, רוצה לראות את אנשי הצווארון יושבים לצד האנשים הפשוטים ללא התנשאות בהשוואה ממש, נכון, קשה לוותר על השררה אבל אנו צריכים להבין שעד היכן יכולים אנו לרמות את עצמנו, יש להניח בצד את האגו ולהתוועד יחד, בהתחלה במפגשי יחידים, מהם יראו וכן יעשו ולאחמ"כ יצטרפו בוודאי שאר עדת החסידים אשר נקעה נפשם בנסיון לשלול זה את הלגיטימיות של זה, אני יותר חסיד אני יותר יודע, אני מהוותיקים ואתה מהזה מקרוב באו.
כיום אנו במצב שישנם אנשי אמונה הזועקים מקירות נפשם התמימה והמכריזים שלא יכנעו עד טיפת הדם האחרונה וילחמו מלחמת קודש וכל זאת למען כבודו של הרבי כביכול, ולעומתם עומדים ה"שפויים" ומביטים בעיקום אף ובהטיית העין תוך אמירה עד לאן הגענו? הזו חב"ד הטובה והיפה? האלה הם חסידי ליובאוויטש בעלי השכל היישר היודעים לתת את המילה הנכונה במקום הנכון? גנבו לנו את סעווען סעווענטי.
אלו מנפנפים בשיחותיו של הרבי ואלו מנפנפים בשיחותיו של הרבי, אלו ורבניהם ואלו ורבניהם, אלו אומרים חילול ה' בידכם ואלו אומרים קטני אמנה אתם, אלו אומרים אתם מביישים את הרבי ואלו אומרים אתם מתביישים ברבי,
שלב זה צריך להגיע לכדי מיצוי כלשהו, צריך להגיע לאיזו שהיא הסכמה כללית סביב עקרונות.
עלינו לומר איננו רוצים לשתף פעולה אם אלו אשר למען תאוותם האישית ועמדתם מעוניינים שמצב זה ישאר על כנו.
בזה כיוונו אל הנקודה אלה האלמונים המתקראים "הדרך המרכזית", אבל צריך לשכלל זאת מעט.
אם לא תהיה תמיכה של הרבנים, יכו בהם ללא רחם מכל עבר, דברי המערכת של כפר חב"ד ובית משיח לא יקלו ראש באלה אשר ינסו למשוך את השטיח מתחת רגלם, הקיצוניות הפכה לקיבעון והקיבעון לזהות שכל אחד מהצדדים צייר לעצמו, זה הולך להיות קשה אבל עם עזרה תקיפה של הרבנים יכולה לצאת מכאן איזושהי נקודת מפנה לטובה.
לסיכום:
א. נושאי הדגל צריכים להיות אנשים שמאסו בקיצוניות לצורותיה, כמה פורשים מהדרך הישרה פלוס כמה פורשים מאנשי העם, אשר יעבדו בזרועות שלובות ובכוחות משותפים, בברכתם ובתמיכתם של רבני חב"ד להליכה בכיוון של באמת אחדות החסידים והשורות.
ב. יש ללמוד מלקחי העבר, הדרך הישרה והנקודה החבדית היתה מתקבלת אם לא הייתה מצטיירת כתרגיל של בעל המאה - אנשי ההון והכוח - המסתתרים מאחורי שם קליט.
ג. שמות אשר מייצגים את הצדדים ואותכם – אחרת אתם אלמונים.
ד. תראו יותר טוב, גם מוצר טוב צריך להראות ולהשמע כראוי.
ה. תשקלו שוב את עניין המותג, אנו חסידים.
בהצלחה,

כיון שאף א' לא לוקח אחריות על המסמך, נראה לי שזאת מתיחה מטעם האתר כדי להגדיל את מספר הנכנסים לאתר באמצעות אקשן

זה בדיוק מה שהיה צריך להגיע לליובאויטש ישר כוח גדול ליוזמים

האם היה "יחי" על הפרוכת לפני ג תמוז?!

בעבר בהווה ובעתיד יוסלה המתמיד. בשם וועד שכונת הרב ב.ק
ש.ג

רחמי עליך אם אלה הן מסקנותיך.

ללא ספק - הרבי היה משיח שבדור, כלומר, צדיק, נשיא, שהוא הראוי בחיים חיותו בקרב אנשי דורו להיות המשיח המיוחל אם וכאשר יקרא לדגל. הרבי אמר זאת מפורשות פעמים רבות שנשיא הדור הוא המשיח שבדור, ועל כך לית מאן דפליג. כמו כן, ברור שהרבי שאף להביא את הגאולה לידי שלב מעשי, ולהיות גואל ישראל בפועל (ראה יחידות עם הר"ח גוטניק לאחר מלחמת ששת הימים. ביחידות זו אמר הרבי לגוטניק, שאם ישוב לאוסטרליה ויפעל בקרב יהודים להנחת תפילין ולקיום המצוות, בכך יתחיל ה"ויכוף").

לאידך, הרבי מעולם לא נקב בלוח זמנים מדוייק לביאת המשיח, ומעולם לא הכריז על עצמו כמלך המשיח שעליו הבטיחה התורה (כלשון הרמב"ם), וכגואל ישראל בפועל.

ביאת המשיח היא אחד מעיקרי האמונה, ומי שאינו מאמין בכך, או מאמין אך אינו מצפה, הרי הוא כופר בתורת משה. רבי הלל טעה בכך שסבר שיש גאולה אך אין גואל בו"ד, ושארי לי' מארי' - כדברי הגמ'.

כמו כן, דבר ברור הוא, שאנו עומדים בפתחה של הגאולה, משום שהרבי אמר זאת כדבר ודאי וכנבואה לטובה שאינה חוזרת. אך מעולם לא התנבא הרבי על זמן מדוייק ועל זהותו של המשיח.

כיום, לאחר ההסתלקות, בהעדר נשיא החי חיים גשמיים, לא ניתן להגדיר את הרבי כמשיח שבדור (שהיא הגדרה תורנית שמקורה בשו"ת חת"ס ושד"ח), והשאיפה לראותו חוזר כמשיח היא שאיפה טבעית ומתבקשת בלבו של כל חסיד, אך היא משאלת לב חסידית/פנימית שאין לה הכרח תורני הלכתי.

לדעתי הפיתרון היחידי להעלות על נס את האחדות האמיתי בקרב ציבור אנ"ש שי' הוא: להביא לידי כך שכל אחד ואחת מעמנו יתנו קרדיט(זכות התבטאות)לזולתו מבלי להשמיץ או לטמא בשפתיו מילולית על חשבון זולתו... והיתי גם מציע שכל אחד מאתנו ילמד קצת יותר שיחות של הרב"י משיח ה' וכמובן חת"ת ורמב"ם כל אחד לפי ערכו.. והכי חשוב להשדתל להחכים ולהבין ולדעת(עד כמה שניתן)שהזולת גם אם דבריו הם צורמים לך אז תחוש את ענייניו ורק לאח"מ מסור לו את מה שלדעתך הוא כן יוכל לבוא לידי הבנה והשגה מתוך מסירות עבור אהבתישרא'ל ואני הדחליל מקווה שהעניין הנ"ל יפעל את פעולתו אי"ה הטוב

אז מיהו נשיא הדור כיום?

למה הם חייבים להסביר את
טעם אי אמירת שליטא וחי וקיים. אם זו באמת דרך מרכזית, למה לא רק להודיע שלא להגיד, בלי הסברים. וכל אחד יסביר איך שהוא רוצה. סימן שהם רוצים לדחוף דיעות קיצוניות על אלה שאין זה מקובל עליהם. זו לא דרך מרכזית.

ומניין מקור הענין של אמירת יחי בבתי כנסת של חב"ד.

וכבר כתב מישהו שאם ישיאירו כל שנהגו לפני ג' תמוז, יש לההוריד את הפרוכת עם היחי ושאר כיתובי יחי מ770, ולהפסיק עוד מעשים קיצוניים שהותחל בהם לאחר ג' תמוז. ונא לפרט.

גם ההשואה של הקיצוניות של הבית משיח עם זו של הכפ"ח מצחיקה. במה הכפ"ח קיצוני? כי הוא כותב זי"ע? האמנם אמירת זי"ע שקולה כנגד אמירת שליט"א?! להגיד זי"ע על נשיא הדור שנסתלק יש בה לכל היותר חוסר התקשרות. אבל להגיד שליט"א זה גובל בשגעון וחילול השם. האמנם שניהם שקולים?

גם הדיבורים על אלימות מילולית, אם כוונתם להיידפארק, ניחא. אבל אם כוונתם לנקודה החבדי"ת שוב אני רואה כאן קיצוניות לצד השני.

על כולם להסכים שאלימות היא יותר גרועה מאלימות מילולית.

הרבי אומר שכששתי יהודים נפגשים הם צריכים לדבר על המאחד ולא על המפרד אז למה בכלל מעלים נושאים של "שליט"א" ו"זי"ע" ועוד כל מיני מחלוקת שידברו רק על דברי שמוסכמים כמו 'מתכון לסלט חצילים' גם אם זה קשה מאוד.

יש דברים שאין עליהם ויכוחים בחב"ד, דברים בסיסים שכל חסיד השכול בדעתו יודע אותם!
וכמה מהם:
הרבי נשיא הדור - ממילא משיח שבדור
וכל אחד שאינו מאמין בדברים אלו במילים עדינות יש לו בעיה גדולה עם האמונה שלו ברבי.....
הדבר הנכון ביותר חעשות בשביל לחזק את האמונה לא לברוח משיחות של הרבי אלה ללמוד וללמוד כמה שיותר שיחות וביוחד בהם הרבי מדבר על עינין של משיח!!!!!!! מהו משיח? מה הענין של נשיא דור משיח שבדור, וכו' וכו' אין סוף שיחות
בהצלחה רבה!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ובענין אמירת "יחי "אין לה שום קיצוניות לצד הימין ושום קשר לדרך החיים של הרבי- נשיא הדור.
פתחו שיחה של הרבי בענין "יחי המלך" וראו מה הכונה של מילים אלה
ולכן פלא גדול שאינך אפילו מוצא מקום להגיד מילים אלה אפילו בבית הכנסת חב"ד.......

thank you!!!

הדרך המרכזית היא הדרך היחידה
להשאיר הקהילות באחדות, זה לא
אידיאלי אבל אין ברירה

משהו שם לב כמה תגובות מצונזרות כאן- למה? מה כבר כתבו?????

מה הפירוש אין ברירה?
הדרך המרכזית כותבת שלא לכתוב
זי"ע, היכן נשמע כדבר הזה?
ואם גם אתה חושב כך אתה יכול לפתוח "הנקודה החבדית - עמ'..."
הסבר מפורט ביותר מדוע חובה!!! לכתוב על כ"ק את התואר זי"ע!.

זו בהחלט פשרה אבל כאשר השאלה היא המשך ליובאוויטש והיכולת שלה לקיים רצון כ"ק אדמו"ר בקירוב יהודי העולם ליהדות וחסידות הרי שאין ברירה , חשוב לציין שזה מבוסס על נסיון של שליח להחזיק את קהילתו שהגיע למסקנה זו, קהילה גדולה עם משפחות רבות של אנ"ש והרבה בעלי תשובה ומקורבים , הוא רואה שח"ו קהילת חב"ד יפה יכולה ח"ו להתפרק לרסיסים

השאלה היא המשך ליובאוויטש

היום המצב שאין דין ואין דיין, איש הישר בעיניו יעשה - זה מדפיס קונטריסים, אחד מדפיס סידורים חדשים והשני חדשים מסוג אחר. אחד מפרסם שלטים לא מובנים על האוטובוסים ואחר מפוצץ אירוע בצורה חצופה - ואין פוצה פה ומצפצף.
החינוך בפשיטת-רגל, הצניעות כבר מזמן לא נחלתנו ו"התקשרות" היא מלה שכבר מזמן לא נמצאת בלקסיקון החב"די באופן מעשי.
כשאין הנהגה ואין מנהיגות, כך נראה הפרצוף שלנו.
הויכוח זי"ע או שליט"א הוא ויכוח-עקר וגם אם נגיע למסקנה, זה לא יפתור לנו את הבעיה, אלא אדרבה, יעמיק אותה ויקלקל כל חלקה טובה.
לכן טַפלו בעיקר ועזבו את הטפל.
בברכה
אחד מאלפי הדרכים החב"דיות

בבקשה תפרסמו את את תגובתי
p-l-e-a-s-e, אני מתחנן.
תודה מראש
לא בטוח שזה יעזור אבל לפחות אותי זה ישמח.

הרבי אמר - מספיק אחד שיטכס עצה ויוכל לפעול להביא את המשיח (כח ניסן תנש"א).
הויכוח החב"די על הרבי , טבעי ונורמלי לחלוטין , צריך למשוך את החסידים לפתרון מעשי כדי להביא למשיח צדקנו בפועל ממש.
כל שאר ההתנצחויות עדיין לא הובילו להתגלותו של המשיח...
דבר אחד מובן - ההסתלקות של הרבי דורשת מאיתנו להתקשר אליו באופן שמעל הטבע - רק כך נוכל להביא להתגלותו של בן דוד...
ולפועל... צריך שכל הרבנים של חב"ד יעשו אגודה אחת ויסכימו על דרך זו או אחרת כי ביינתיים יש יהודים שלא מבצעים את העיקר...
יש כח לכל עם ישראל

הכל טוב, הכל יפה, אבל לא מספיק לפרסם באינטרנט ואח"כ ללכת לישון, חייבים להמשיך את הפעילות באופן אינטסיבי - אחרת הכל ילך לטמיון.

ברצוני לעודד ולחזק את ידי ההוגים הנכבדים כל עקרון=זהב

עלו והצליחו ואל תתרגשו מהמתנגדים זוהי ההוכחה לנכונות דבריכם

ישר כח לכולם

גם למשיחיסטים וגם לאנטים ישר כח גדול

עלו והצליחו בפעולותיכם למען ישום עקרונות הדרך המרכזית.

שאו ברכה!

נצפה באתר

עוד באתר